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שְׁלֹשָׁה אַחִין, שְׁנַיִם מֵהֶן נְשׂוּאִים שְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וְאֶחָד נָשׂוּי נָכְרִית, מֵת אֶחָד מִבַּעֲלֵי אֲחָיוֹת, וְכָנַס נָשׂוּי נָכְרִית אֶת אִשְׁתּוֹ, וָמֵת, הָרִאשׁוֹנָה יוֹצְאָה מִשּׁוּם אֲחוֹת אִשָּׁה, וּשְׁנִיָּה מִשּׁוּם צָרָתָהּ. עָשָׂה בָהּ מַאֲמָר, וָמֵת, נָכְרִית חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת. שְׁלֹשָׁה אַחִים, שְׁנַיִם מֵהֶם נְשׂוּאִים שְׁתֵּי אֲחָיוֹת, וְאֶחָד נָשׂוּי נָכְרִית, מֵת הַנָּשׂוּי נָכְרִית, וְכָנַס אֶחָד מִבַּעֲלֵי אֲחָיוֹת אֶת אִשְׁתּוֹ, וָמֵת, הָרִאשׁוֹנָה יוֹצְאָה מִשּׁוּם אֲחוֹת אִשָּׁה, וּשְׁנִיָּה מִשּׁוּם צָרָתָהּ. עָשָׂה בָהּ מַאֲמָר, וָמֵת, נָכְרִית חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת:
S'il y avait trois frères, deux d'entre eux mariés à deux sœurs, et l'un d'eux marié à un étranger [c'est-à-dire, parent d'aucune des épouses] —si l'un des maris de l'une des sœurs est décédé et que celui marié à l'étranger a pris sa femme (en yibum) puis est décédé, le premier (celui pris en yibum) sort en raison de «la femme de sa sœur», et le second (l'étranger) en raison d'être sa tsarah. S'il a fait une ma'amar en elle et qu'il est mort, «l'étranger» reçoit la chalitzah et n'est pas pris en yibum. [La même chose s'applique même s'il n'a pas fait de ma'amar en elle et qu'il est mort—«l'étranger» reçoit la chalitzah, mais pas le yibum, étant la tsarah de la sœur de sa femme par liaison. "S'il a fait un ma'amar" a été déclaré en exception à la décision de Beth Shammai, qui dit que ma'amar constitue de véritables fiançailles, de sorte que même la chalitzah n'est pas requise. Par la présente, nous sommes informés que la chalitzah est requise.] S'il y avait trois frères, deux d'entre eux mariés à deux sœurs et l'un d'eux marié à un étranger—si celui qui est marié à un inconnu meurt, et que l'un de ceux qui sont mariés aux sœurs emmène «l'étranger» à yibum et qu'il meurt, le premier sort en raison de «la sœur de sa femme» et le second en raison d'être sa tsarah. S'il a fait une ma'amar en elle et qu'il est mort, «l'étranger» reçoit la chalitzah et n'est pas pris en yibum.
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